本多勇夫「塾・ひのくるま / 折々の記」

いま東の空に満月がかかっています。 高山寺で拝した明月からちょうど一巡した格好です。 2020/10/31 ◇ 「再び高山寺です」 あかあかやあかあかあかやあかあか（表記は「くの字点」です）やあかあかあかやあかあかや月 山のはにわれもいりなむ月もいれよなよな（表記は「くの字点」です）ごとにまた友とせむ 上記の二首はいずれも明恵上人の詠まれた歌です。横書きでしか表記できないのが残念です。 満月の夜でした。明月が山の端から昇るのを、寒さに震えながら待ちました。 名月や池をめぐりて夜もすがら 芭蕉の句です。 「名月」とは「中秋の名月」をさすとのことですが。 如何せん如何せん。夜もすがら、如何せん。「名月」をいただいて、如何せん。 今日は庭でシェルター泊か、と思っております。 「高山寺慕情」 白洲正子『私の古寺巡礼』講談社文芸文庫 　彼（明恵上人）はお寺（高山寺）が騒がしくなると、いつも裏山の楞伽山（りょうがせん）へ逃げて行った。「この山中に面の一尺とあらんほどの石に、予が座せぬはよもあらじ」といっているが、前述の「座禅像（明恵上人樹上座禅像）」は、その姿を写したものである。その姿が私には、菩提樹の下で成道したお釈迦さまのように見えてならない。明恵上人は、華厳宗にも、真言密教にも、禅宗にも通じていたが、ほんとうに信じていたのは、仏教の宗派ではなく、その源にある釈迦という人間ではなかったか。（164-165頁） 「釈迦という人間」、明恵上人、そして白洲正子、この三者の響き合いは美しい。

　お行儀よく、 「ヘリテイジ トレイルシェルター」 内に仰向けになって寝ていると、次第に お 棺に納まった遺体のような感じがしてくる。時折シェルターに潜り込んで、現生の無常を思うことは有意味である。 　ご遺体ごっこ、という迫真の遊びは、私に覚悟を迫る。 　このまま火葬されたらされたで本望である、と半ば捨て鉢になって横たわっている。

「旧制三高」 深代惇郎『深代惇郎の天声人語』朝日文庫 京大教授の梅棹忠夫さんが「きらいなもの」を聞かれ、「ざっくばらんが大きらい」と答えているのも面白い。ざっくばらんとは、つまり野蛮なのだろう。（337頁） 「ざっくばらん」とは、前後なく、節度なく、見境なく、ということであろう。 　旅の空を仰ぎ見て、帰豊するや否や、 「あまざかる鄙」の明け暮れは、もの言わず腹ふくるることばかりである。 　遠ざかるしかない。引きこもるしかない。 宿無しであるしかない。

◆ 「ヘリテイジ トレイルシェルター」 「2本のストック」の携行は無理ですので、下記の「ポール」を使用してください。「ストックは 110〜120cm に対応」と書かれていますが、「105cm のポール」で間に合います。 私のポールは、1995年6月、富良野市六郷の森に向かう途中、 「秀岳荘 北大店」 で買った、「HERITAGE」の「スーパー・ツェルト S」用のものです。長さは、105cm です。 　両サイドのペグを適当な位置に打てば問題なく使えますよ。 　建築学科の学生さんにこれ以上説明するのは野暮ですよね。 ◆ 「ツェルト ポールセット」 ◆ 「アルミVペグ 16」× 4 　トレイルシェルターの中身はHにお任せします。 　私は以下の、半身用のシュラフとテントマットを買いました。 ◆ 「ダウンハガー800 ハーフレングス♯5」 ◆ 「U.L. コンフォートシステム エアパッド 90」 　一泊用のエマージェンシーセットです。 　仏間に張ってあります。ペグのかわりにキリとメウチで四隅を留めてあります。 シェルター内で午睡をしています。快適です。立って半畳寝て一畳の世界です。 ◆ 「モンベル のツェルト」 と、 ◆ 「ツェルト ポールセット」 とを組み合わせれば、いろいろな局面に対応できそうですね。 鎌倉での一夜を、ホテル泊からシェルター泊にすれば、すべてそろいますね。シャルターを並べての鎌倉、楽しみにしております。 では、では。 くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 FROM HONDA WITH LOVE. 追伸：小学校教諭には、テント泊、そして出動要請ということにしましょう。

「適当な人に聞けばいい」 私はこれからどこへ向かえばいいんでしょうか？ 僕は昼食に何を食べればいいんでしょうか？ 自動車を駐めた駐車場がわからなくなってしまったんですが…。 そして。 私はだあれ？ 君はなあに？ 四泊五日の旅でした。

　当市の小中学校では、明日（2020/05/18）から学校が再開される。2020/03/02 にはじまった臨時休校以来のことである。分散登校、午前中授業の期間を経て、2020/06/01 から通常授業になる。また、2020/06/03 からは給食もはじまる。 　当面の私の気がかりは、各教科 前年度の未習分野から授業が再開されるかどうか、ということである。たとえば、中2の理科（大日本図書）では、「単元4 気象のしくみと天気の変化」、中1の理科では、「単元4 大地の変化」の未習分野がなおざりにされるのではないか、と危惧している。 　裁量は個々の先生方の手中にあり、新学年の真新しい教科書の内容からはじめられる先生方が少なからずいることは想像に難くない。受験期に当たる中三生の子どもたちは、「天気」から教えてほしいといっている。至極当然の要求である。 逆に、のん気な中二生の子どもたちは、どこから授業がはじまるかを楽しみにしている。それによって先生方を値踏みしようという目論みである。 　やはり行き着く先は、「自律」ということである。 　以下、再掲である。 「憲法記念日の今日、『教育を受ける権利』について考える」 　新型コロナウイルス禍の下、臨時休校を余儀なくされ、子どもたちの「教育を受ける権利」,「学びの保障」についての議論が交わされている。しかし、概してそれらは、授業日数に関する、授業時数についての数合わせの話題に終始している。大所高所から見た教育行政に関わる議論を否定するつもりは毛頭ないが、私が述べたいのは、日々の教室内での出来事であって、教室において子どもたちの「教育を受ける権利」は本当に保障されているのか、ということである。 　1996年から、中学生を対象とした少人数制の個人塾を営んでいる。主要5教科を受け持っている。この23年あまりの間に、学校という風通しの悪い空間で、また教室という閉じられた系の中で、授業放棄という、職務怠慢な授業態度に明け暮れする先生方を少なからずみてきた。そして、それはいまも続いている。バレなければ構わないといった下卑た考えからであろうが、子どもたちの教師を見る目は厳しく、子どもたちは先生方をはっきり色分けしている。 　ひとえに自律心の欠如ということである。資質の問題である。自らを律することのできない者は、他者から管理される他ないだろう。彼らに教...

「ご当選おめでとうございます！！」 一昨日の午後、期日前投票後、「豊橋美術博物館」で開催されている、 を見てきました。 そして、 を買いました。 「幸せな未来計画」を書き込むことにします。 「遺書」を記します。 原画の黒が際立って美しかった。 お疲れのことと拝察いたします。 くれぐれもお大事になさってください。 ご自愛ください。 FROM HONDA WIHT LOVE.

2020/10/28 (水) ◇「 伊吹山 PA (下り)」より『伊吹山」を望む 「山笑う」 2020/10/29 (木) ◇ 「奈良国立博物館 正倉院展」 出鼻をくじかれました。 ◇ 「興福寺 国宝館」 「興福寺と荒池のある風景」 「阿修羅像」の衣と同じ柄のマスクです。 「高山寺」の「石水院」で撮影しました。女性用です。以降、このマスクを着用して歩きました。 ◇ 「奈良ホテル ティーラウンジ」 「東京にいる先輩の言われるままに歩いています」 「次はどちらに行かれるご予定ですか」 「トイレに行くように言われています」 というと笑っていました。 国宝級でした。 ◇ 「銭湯」 学生時代を思い出しました。 2020/10/30 (金) ◇ 「東寺」 P教授に勧められ「国宝不動明王坐像」を拝観するのが主目的でした。 「食堂」内で、 「輪袈裟」 へんろみち保存協会編『空海の史跡を尋ねて 四国遍路ひとり歩き同行二人 [地図編]』 を求めました。 ◇ 「広隆寺」 弥勒菩薩の御手に抱かれて、居眠りしてきました。 ◇ 「京都駅前で」 京都駅のバス乗り場で、女性から、 「もう帰りますから使ってください」 と声をかけられ「バス一日券」をいただきました。 「ありがとうございます」 「ありがとうございました」 と大きな声で二回言っておきました。 ◇ 「四条河原町」 バスを降りると世界が一変しました。 ◇ 「ぎをん 権兵衛」 「白洲正子さんの本を読んで来ました」 と言うと、笑っていました。 帰り際 女将さんに 「いつ死んでも本望です」 「また来ます。どうぞ お元気で長生きしてください」 と言って店を出ました。 2020/10/31 (土) ◇ 「高山寺」 ◆TWEET「今日 京都女子大学 仏教学部の学生さんたちが」 今日「栂尾 高山寺」の「石水院」で、職員の男性が、京都女子大学 仏教学部の先生に、 「学生たちは『鳥獣戯画』だけ見て帰るのか」 と言っていました。 　その後 先生にお聞きすると、 「言いたいことはたくさんありますけどもね、我慢しました」 ということでした。 　恐いですね。 　私は南面濡縁で裸足になって日向ぼこしていました。 　このことを P教授にメールでお伝えすると、 「小人の相手は還暦で卒業しました（^.^）」 との返信がきました。 　面白いですね。 近江路、奈良大和路、京都を旅...

◇ 「奈良ホテル ティーラウンジ」 「いま東京にいる先輩の言われるままに歩いています」 「次はどちらに行かれるご予定ですか」 「トイレに行くように言われています」 というと笑っていました。 国宝級でした。 ◇ 「京都駅前で」 京都駅のバス乗り場で、女性から、 「もう帰りますから使ってください」 と声をかけられ「バス一日券」をいただきました。 「ありがとうございます」 「ありがとうございました」 と大きな声で二回言っておきました。 ◇「 四条河原町」 バスを降りると世界が一変しました。 ◇ 「渡岸寺（どうがんじ）」 奇遇でした。 P教授曰く「早稲田はいいですね」 私曰く　　「早稲田でよかった」 名前書くのを忘れました！！

◇ 「奈良国立博物館 正倉院展」 出鼻をくじかれました。 ◇ 「高山寺」 ◆TWEET「今日 京都女子大学 仏教学部の学生さんたちが」 今日「栂尾 高山寺」の「石水院」で、職員の男性が、京都女子大学 仏教学部の先生に、 「学生たちは『鳥獣戯画』だけ見て帰るのか」 と言っていました。 　その後 先生にお聞きすると、 「言いたいことはたくさんありますけどもね、我慢しました」 ということでした。 　恐いですね。 　私は南縁で裸足になって日向ぼこしていました。 　このことを P教授にメールでお伝えすると、 「小人の相手は還暦で卒業しました（^.^）」 との返信がきました。 　面白いですね。 ◇ 「興福寺 国宝館」 「阿修羅像」の衣と同じ柄のマスクです。 「高山寺」の「石水院」で撮影しました。女物です。以降、このマスクを着用して歩きました。 ◇ 「ぎをん 権兵衛」 入りしなに、 「白洲正子さんの本で知りました」 というと笑っていました。 帰り際 女将さんに, 「いつ死んでも本望です」 「また来ます。どうぞ お元気で長生きしてください」 と言って店を出ました。

　今日 「栂尾 高山寺」 の「石水院」で、職員の男性が、京都女子大学 仏教学部の先生に、 「学生たちは 『鳥獣戯画』 だけ見て帰るのか」 と言っていました。 　その後 先生にお聞きすると、 「言いたいことはたくさんありますけどもね、 我慢しました」 ということでした。 　恐いですね。 　私は南縁で裸足になって日向ぼこしていました。 　このことを P教授にメールでお伝えすると、 「小人の相手は還暦で卒業しました（^.^）」 との返信がきました。 　面白いですね。 近江路、奈良大和路、京都を旅しています。

「17 土佐の場合」 司馬遼太郎『この国のかたち 一（1986〜1987）』朝日文庫 「倜儻不羈（てきとうふき）」 　という漢語は、まことに異様な字面が四個もならんでいてなじみにくい。しかし江戸期の知識人のあいだでは、ごくふつうのことばだった。ある種の独創家、独志の人、あるいは独立性のつよい奇骨といった人格をさす。 　倜は “すぐれていて、拘束されないさま” で、儻は “志が大きくてぬきんでている” こと、羈は “馬を制御するたづな” 、不羈は “拘束されない” ということ。漢語としては紀元前から存在した。（もっとも、漢字にはときに同語反対義（アンビバレンス）があって、倜はスグレルという意味と、正反対のオロカという意味とがある。倜儻不羈の場合、世渡りからみればおろかともいえる）。 　早稲田大学をおこした大隈重信が、自分の出身藩である肥前佐賀藩（薩長土肥の肥）のガリ勉主義の藩風を『大隈候（伯）昔日譚』のなかでののしっている。 「一藩の人物を悉く同一の模型に入れ、為めに倜儻不羈の気象を亡失せしめたり」 　大隈がそのようになげいたように、肥は、全藩の師弟を組織して一種類の学制の中につめこみ、定期的に試験を施して、落第すれば先祖代々の家禄まで削るという、恐怖をもって一藩をかりたてた。しかも思想は朱子学というドグマで統一されていた。 　このおかげで多くの秀才を出すことになったが、倜儻不羈の気象を亡失させた、と大隈はなげくのである。かれが後年、早稲田の地に一私学をおこした動機は、この批判のなかにもある。 　この点、土は倜儻不羈の一手販売のような土地だった。 　元来、土佐人には風土的精神として拘束を好まないところがあった（むろん、すべての土佐人がそうであったというのではない）。 （中略） 「頑質」 　という用語も、江戸期、人格批評として、よく用いられた。頑固者などといえば一種の美質のようにきこえるが、たとえば長（ちょう）の吉田松蔭などは、門人を教える場合、これをマイナスの評価として用い、固定概念にとらわれて物や事が見えないおろかさという意味につかった。 　（中江）兆民の場合、世間や人間を見る場合、ことさらに自分の思想の小窓からのぞくことをせず、自分の思想にあわない人物も、そこに魅力を感ずればたかだかと評価した。かれは『民約論』の訳者ながら明治天皇を敬慕し、西郷隆盛を敬愛し...

司馬遼太郎講演「文明と文化について」 2017/12/16 大学時代キャンパス内で、司馬遼太郎さんの講演をお聞きしたと思うのですが、定かな記憶はなく、頼りは、 司馬遼太郎『司馬遼太郎全講演（全5冊）』朝日文庫 だけです。記憶をたどります。 2018/01/12 　書店の書棚に、「全5冊」が並んでいた。この機にと思いさがした。在学期間が長かったために、たどり着くまでに時間を要した。見当違い、ということもじゅうぶんに考えられた。 　その講演は、 『司馬遼太郎全講演［4］ 1998(II)-1991』朝日文庫 に、 「大隈重信が目指した文明」（29-42頁） と改題されて載っていた。 　原題は、 「一九八八年十月二十日 東京・早稲田大学大隈講堂 大隈重信生誕百五十年記念講演 原題＝文明と文化について」 であった。大学四年次に行われたものだった。 　キャンパス内で聞いた講演中には、よく居眠りをした。それは、構内での講演に限られたことであった。学び舎が体質と合っていなかったのか、相性がよすぎたのか、と今更ながらに思うが、時すでに遅く、ボタンのかけ違えは、いまなお進行中である。これも人生、とあきらめている。 　明治維新の官僚機構を支えたのは佐賀人だとよく言われますが、大隈はこの佐賀藩特有のガリ勉をののしっています。（33頁） 大隈と西郷は互いに嫌いでした 「ついに佐賀藩では倜儻不羈（てきとうふき）の人物を出すことは不可能になった」 　独立心の強い、人の手綱で動かない人間を、倜儻不羈の士といいます。 　大隈は、激しいと言ってもいいほどのリベラリストでした。特に教育面については、そういうはっきりした思想を持っていた人でした。文無しの政府をとにかく運営し、しかも経綸の才もあり、明治政府をつくりあげていった。 　ところで大隈という人は西郷隆盛が嫌いでした。西郷も大隈が嫌いでした。ここからだんだん本題に入っていくのですが、二人の考え方には大きな隔たりがありました。 　国というものをどう考えていくかが決定的に違ったのです。 （中略） 　地生えの国々をネーションと呼び、人工的につくった、つまり法によってつくられた国をステートと呼ぶことにします。もっとも、ネーションとして始まった国々もやがてスーテトにならざるをえなくなります。フランス革命以後、国家というのは一個の法人であり、憲法その他の法律に...

「興福寺国宝館ショップ」で、美術鑑賞用の単眼鏡を見つけた。 ◆ 「Vixen 単眼鏡 アートスコープ H4×12」 「美術鑑賞をより楽しむために欠かせないアイテム。それが単眼鏡です。 　単眼鏡で美術作品を鑑賞する最大のメリットは、絵画や工芸の精緻な表現を拡大して見ることができること。肉眼では見えない美術品の細部に宿る美しさを堪能できます。 　アートスコープシリーズ単眼鏡は美術鑑賞に最適な4倍（低倍率）と6倍（高倍率）の2種類をご用意しています。用途やユーザーレベルに合わせてお選びいただけます。」 ◆ 「Vixen オプションパーツ マルチモノキュラー用 反射防止フィルター」 「ビクセン製マルチモノキュラーシリーズ対応の反射防止PLフィルターです。観察している物の表面反射を抑え、鮮明にとらえます。 ラバープロテクター付きなので、単眼鏡がショーケースのガラスなどに直接ぶつかることを防ぐことができます。」 そして帰宅後、「 なんてたって Amazon」に注文した。そして今日届いた。早速のぞき見して楽しんでいる。禁断の遊びにふけっている。

2020/10/14 (水) 翌日に行われる第三テストの対策授業を終え、22:30 早々に出立。 2020/10/15 (木) ◇「法隆寺」 ◇「中宮寺」 2020/10/16 (金) ◇「薬師寺」 ◇「唐招提寺」 ◇「東大寺ミュージアム」 ◇「東大寺（大仏殿・二月堂）」 2020/10/17 (土) ◇「興福寺 国宝館」 ← とりわけ、 「阿修羅像」 「帝釈天立像」 「木造 千手観音菩薩像」 はすばらしく、恍惚として去り難く、またの機会を約しました。 ◇ 「奥村記念館」 ← 奈良市春日野町 ◇「東大寺ミュージアム」 ←「塑像日光菩薩立像」,「塑像月光菩薩立像」,「四天王立像」に魅かれ再訪。 2020/10/18 (日) ◇ 「Hotel & Resorts NAGAHAMA（喫茶室）」 ← 滋賀県長浜市大島町 ◇ 「国友鉄炮ミュージアム」 ←  滋賀県長浜市国友町 ◇ 「渡岸寺（どうがんじ）」 ← 滋賀県長浜市高月町 ← 長浜は「観音の里」です。 「渡岸寺」 2020/10/19 (月) 11:00 帰宅

　秋が忍び足でやってきた。が、雲行きが怪しく、コロナ禍に迎えた「はじめての秋」である。 　のっぴきならない人事ゆえに、いつになく秋の風物が愛おしく感じられる。こんな時季にこそ、目を凝らし耳をそばだてて、日本の秋を歳時として受け止めたいたいと思っている。 　流浪の秋であり、望郷の秋である。 「椰子の実」 作詞:島崎藤村  作曲:大中 寅二 名も知らぬ　遠き島より 流れ寄る　椰子の実一つ 故郷の岸を　離れて 汝(なれ)はそも　波に幾月(いくつき) 旧(もと)の木は　生いや茂れる 枝はなお　影をやなせる われもまた　渚(なぎさ)を枕 孤身(ひとりみ)の　浮寝(うきね)の旅ぞ 実をとりて　胸にあつれば 新(あらた)なり　流離(りゅうり)の憂(うれい) 海の日の　沈むを見れば 激(たぎ)り落つ　異郷の涙 思いやる　八重の汐々(しおじお) いずれの日にか　国に帰らん 「歌詞の誕生については、柳田國男が愛知県の伊良湖岬 （いらごみさき）に滞在した際の体験が元になっている。 　1898年（明治31年）夏、東京帝国大学2年だった柳田國男は、伊良湖岬の突端で1カ月滞在していた際、海岸に流れ着いた椰子の実を見つけた。 『風の強かった翌朝は黒潮に乗って幾年月の旅の果て、椰子の実が一つ、岬の流れから日本民族の故郷は南洋諸島だと確信した。』 　柳田國男は、親友だった島崎藤村にその様子を話し伝えた。藤村はこの話にヒントを得て、椰子の実の漂泊の旅に自分が故郷を離れてさまよう憂いを重ね、歌曲『椰子の実』の詩を詠んだという。」  以下、 柳田國男「藤村の詩『椰子の實』」 です。ご参考まで。

岡潔 著,森田真生 編『数学する人生』新潮文庫 「序 いま、岡潔を読むということ」 　晩年になっても、岡には様々な感情が渦巻いている。特に、自我意識の肥大化と物質的欲望に溺（おぼ）れていく時代に対する怒り、嘆き、悲しみは、年を経るごとに募る一方である。自他を超えて「通い合う心」の中にこそ生きる喜びがあると確信していた彼にとって、自我を前面に押し出していく社会の傾向は、何としても修正されなければならない時代の誤（あやま）ちであった。 　人は本来、ただそこにいるだけで懐（なつ）かしいのだと岡はいう。「懐かしい」というのは、必ずしも過去や記憶のことではない。周囲と心を通わせ合って、自分が確かに世界に属していると実感するとき、人は「懐かしい」と感じるのである。だから、自他が分離する前の赤ん坊にとっては、外界のすべてが懐かしい。その懐かしいということが嬉（うれ）しい。 　生きているという経験の通奏低音は「懐かしさと喜び」なのだ。これが、岡の根本的な信念である。（9-10頁） 　始元に還れば人皆懐かしく、「ことがことする」世界、「ものがものする」世界、「自己が自己する」、すべてが渾然一体とした世界にあっては人は喜びを感じる、と私は解釈している。

岡潔 著,森田真生 編『数学する人生』新潮文庫 「奈良市の自宅での執筆風景。岡 65歳の頃」 「奈良の自宅の前で思索にふける。65歳の頃」

昨夜中秋の名月を眺めながら岡潔を思った。そして、以下の四冊を注文した。 ◇ 岡潔『紫の火花』朝日文庫 「私の人生に表現せられた私の情緒を見ていると、やはり『長夜の一閃光』のように思えてくる」(まえがきから)。「情緒」「教育」「前頭葉」── 近年再評価が高まる数学者による、独自の思想の深まりを書いた朝日新聞社刊行の名著、55年ぶりの復刻」 ◇ 岡潔,司馬遼太郎『萌え騰るもの』土曜社 ◇ 岡潔 著,森田真生 編『数学する人生』新潮文庫 ◇ 森田真生『数学する身体』新潮文庫 小林秀雄賞受賞作 また、今夜十六夜の明るい月を見上げながら、「高山寺にかかる月」を思い、明恵上人を偲んだ。   2020/08/07「高山寺にかかる月」 　2019/05/19 に訪れた栂尾山 高山寺は、台風24号の被害で大規模修復工事中でした。わずかに石水院しかのぞむことができませんでした。高山寺の新緑はすばらしく、ぜひ来年の新緑の季節にいらしてください、と受付の女性にいわれました。 　現在サイトには、令和2年3月31日をもって改修工事が完了した旨の、 「台風災害復旧工事完了の御挨拶」 が掲載されています。 　新型コロナ禍の下、県境（けんきょう）をまたいでの旅行ははばかられ、明恵上人が友とした高山寺にかかる月を拝するのはいつの日か、とそんなことばかりを思っています。 　今日は立秋です。残暑厳しき折、高山寺で求めた 「扇子〈国宝 鳥獣戯画〉」 をぱたぱたしています。 「高山寺慕情」 白洲正子『私の古寺巡礼』講談社文芸文庫 　彼はお寺（高山寺）が騒がしくなると、いつも裏山の楞伽山（りょうがせん）へ逃げて行った。「この山中に面の一尺とあらんほどの石に、予が座せぬはよもあらじ」といっているが、前述の「座禅像（明恵上人樹上座禅像）」は、その姿を写したものである。その姿が私には、菩提樹の下で成道したお釈迦さまのように見えてならない。明恵上人は、華厳宗にも、真言密教にも、禅宗にも通じていたが、ほんとうに信じていたのは、仏教の宗派ではなく、その源にある釈迦という人間ではなかったか。（164-165頁） 「釈迦という人間」、明恵上人、そして白洲正子、この三者の響き合いは美しい。 　そして、試験明けの休日には高山寺を訪ねることにした。 　二夜続きの明月により私の心はすっかり鎮もった。

　静かな夜です。　 　明るい月が南の空にかかっています。もう幾日か夜空を渡れば名月です。危うく見逃すところでした。 　李白を思うにつけ、白洲正子を読むにつけ、思うのは仲秋の夜の舟遊びのことばかりです。 「ツキヨミの思想」 白洲正子『夕顔』新潮文庫 ただ詩歌の世界ではなくてはならぬ存在であり、月の運行、或いはその満ち欠けにによって、どれほど多くのことを我々の祖先は学んだか。古典文学だけではなく、日常の生活でも「十三夜」、「十五夜」は申すに及ばず、月を形容した言葉は枚挙にいとまもない。月を愛したことでは日本人にまさる人種はいないであろう。（234頁） 「幻の山荘 - 嵯峨の大覚寺」 白洲正子『私の古寺巡礼』講談社文芸文庫 　いくつぐらいの時だったろうか、大沢の池に舟を浮べて、お月見をしたこともある。最近は仲秋の名月の夜に、鳴りもの入りで船遊びを行うと聞くが、そんな観光的な行事ではなく、極く少数の物好きが集まって、ささやかな月見の宴をひらいたのである。その夜のことは今でも忘れない。息をひそめて、月の出を待っていると、次第に東の空が明るくなり、双ヶ丘（ならびがおか）の方角から、大きな月がゆらめきながら現われた。阿弥陀様のようだと、子供心にも思った。やがて中天高く登るにしたがい、空も山も水も月の光にとけ入って、蒼い別世界の底深く沈んで行くような心地がした。ときどき西山のかなたで、夜鳥の叫ぶ声が聞えたことも、そのすき通った風景を、いっそう神秘的なものに見せた。（152頁） 　秋麗の候、静謐の秋を願うばかりです。

「豊田工業高等専門学校」の過去問が届きました。先日差し上げた過去問には付箋が入れてあったり、また私の書き込みがあったりしますので交換しましょう。 　高専入試、全力で応援します。 ひき続きすてきな休日をお過ごしください。 また。 くれぐれもご自愛ください。 GOOD LUCK！ FROM HONDA WITH LOVE.

　2020/09/16「モンベル 豊橋店」さんの女性スタッフの方に、 「以下の本を書棚に並べるか平積みにしてください、と店長さんにお伝えしてください」 とお伝えした。 ◇ 『萩原編集長の山塾 写真で読む山の名著 ヤマケイブンコ50選』ヤマケイ文庫 「NHKのテレビ番組「実践！ にっぽん百名山」の解説者を5年にわたってつとめた萩原編集長が、ヤマケイ文庫に収録された山の本の中から印象に残る一節と、文章に関連した写真とともに紹介する。 　その文章が書かれた背景などを詳細に解説し、なにげなく読み飛ばされてしまっていた文章の背景に潜むドラマや、著者の心情をより深く理解するための周辺情報など、編集長ならではの視点で解説した「山の名著」の紹介本。 　著者みずからが撮影した松濤明の手帳（『風雪のビヴァーク』の原典）の写真など、山の名著を目で見て楽しめる！」 　すると、 「私が店長に勧められた本です」 と言って、以下の本を示された。 ◇  文 ホーボージュン×村石太郎,写真 永易量行『山岳装備大全』山と溪谷社 「最高の執筆陣とクールな写真で、山岳装備の主要33アイテム、小物18アイテムの詳細を解説。 商品選びのポイントがわかるようになる基本知識のほか、他の本には書かれていない歴史やマニアックなエピソードまで語られており、山岳装備のみならずアウトドアユーザー全般にも役立つ、かつてない決定版用具本。」 　スタッフの女性は店長さんをストイックと称した。まったくその通りの人柄で、ストイックな店長さんご推薦の書籍と あらば買うに如くはなく、購入した。少しのためらいもなかった。 　2020/08/26,27,28 に定期テストを終えると、たて続けに組長（丁内）の務めがあった。2020/09/03 に叔父が急逝し、2020/09/09 には父が退院し、老健に入所した。疲弊している。寝るか、横になって音楽を聞いてばかりいる。深刻な活字離れのなか、唯一『山岳装備大全』がそれをつなぎとめている。「山より道具」,「 山より山岳書」を謳う私にとってはうってつけの本である。なによりも、永易量行さんの写真が美しく、見栄えがする。読書の秋へのステップとしては申し分のない書籍である。 　ときに痛々しくも映るが、ストイックな人は真摯で信頼に足る。店長さんにはいつまでもシーラカンスであってほしいと願っている。 ...

お誕生日おめでとうございます。 還暦まで後 4年ですね。ひと巡りすれば何か見えるかもしれない。ひと周りすれば何か聞こえるかもしれない。いま還暦後に思いを馳せています。還暦後に備えています。 北海道はもう秋ですね。コロナ禍の下、「はじめて迎える秋」ですね。心労も如何ばかりか、と拝察しております。くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 GOOD LUCK！ FROM HONDA WITH LOVE.

おはようございます。 父へのお手紙、重ね重ねもどうもありがとうございました。 父の退院のお祝いと、またお礼に、以下の二冊の本をお送りしました。ご笑納ください。 ◇『にほんご』福音館書店 ◇ 谷川俊太郎『ことばあそびうた』福音館書店 以下、『にほんご』の追跡番号です。 ヤマト運輸：0409-0127-1230 『ことばあそびうた』はもう少し時間がかかりそうです。分かり次第 お知らせします。子どもたちとあそん でください。 丸谷才一「国語教科書批判_その採択の裏側」 丸谷才一『完本 日本語のために』新潮文庫 　ーー（湯川豊）丸谷さんの中学生時代も教科書は文部省の検定制で、何種類かから先生が選んで採用していたんですか。 丸谷　そうですよ。そのうち『岩波国語』は、第一に文学的に質が高くてしっかりしたいい文章が載っていた。第二に皇国史観的、軍国主義的な文章がなかった。一年のときに教わった他の社の教科書は『岩波国語』と対蹠（たいせき）的にひどいものでした。 　国語教科書で僕がいままでに感心したのは、明治時代に坪内逍遥がつくった『国語読本』、それから僕が教わった『岩波国語』、戦後のものでは筑摩書房の教科書がかなりいい。しかし、一番いいいのは谷川俊太郎や大岡信がつくった小学一年のための『にほんご』（福音館書店）で、これは検定を受けようという気持ちがなくてつくったものらしく、すばらしい出来です。その四つです。 　教科書批判をやるときに全部の教科書を集めて目を通したのですが、筑摩の教科書は突出してよかった。しかし、採択率は問題にならないくらい、一番低い。 　筑摩の編集者に会ったとき、その教科書をやんやと褒めて、しかしどうしてあんなに採択率が低いのかと聞いたことがある。すると彼がいうんです。地方自治体の教育委員が東京に出てくるとなると出版社にあらかじめ連絡がある。東京にくると、後楽園球場に連れていって野球を見せて、それからキャバレーに連れていって、接待をするんですって、各社こぞって。もちろんそのあとの面倒も見る。それで「うちの営業の連中はそんなことをするより帰って本を読みたいってのが揃（そろ）ってますから、まあ仕方がない」というんですね。僕はそれを聞いて、「もし俺が筑摩の営業だったら、日本中の子どものために、毎晩後楽園にも行き、キャバレーにもいって教科書を売るがなあ。会社のためにじゃなく...

2020/09/10 　昨日 無事に「弥生病院」さんを退院し、「介護老人保健施設 みのり」さんに入所しました。 　父も私も自宅での生活を希望していましたが、五回目、六回目の転倒・入院は目にみえていて、打ちどころが悪ければ命取りになりかねない、ということで入所することに決めました。「みのり」の相談員のKさん には、威夫さんは私が説得しに行きます、とまで言われました。 　ベッドサイドの引き出しに大切にしまってあったお手紙、読ませていただきました。どうもありがとうございました。 　転院から二か月あまりが経ち、K市はすっかり秋の装いですね。異例づくめだった夏の疲れを癒してくださいね。当地では、残暑に、秋雨、台風と波乱含みの季節が続きます。 　簡単ですが、取り急ぎましてお礼、またご連絡まで、とさせていただきます。S君にも、その旨よろしくお伝えしてください。 では、では。 くれぐれもお大事になさってくださいね。 ご自愛ください。 ご返信ご不要です。ご心配ご無用です。 勇夫 2020/09/11 　いつも変わらぬ父へのお気づかい、どうもありがとうござます。 　一昨日の夕方、突然 暗雲が立ち込め暴風雨に 見舞われました。雷鳴が轟き地が震えました 。はじめての経験でした。ニュースで流れた、とは思いもよらぬことでした。昨日の昼にも雷雨がありました。天候不順です。 「玉葱畑のある風景」 　収穫を待つばかりの玉葱畑と収穫後のコンテナのある風景、遠景の「ヤマダ電機」さんの看板も彩りを添え、最高の仕上がり具合ですね。コスモス畑とひまわり畑に描かれたハートのマークの対照といい、一面のコスモス畑といい、そして何よりも青空。どれを取ってみても確かに北海道で、四季折々のK市発の画像に、感謝しています。 　冬支度も間近とのこと、初雪が舞うのが楽しみですね、と最後に無責任なことを申し添えておきます。 寒暖の差が大きな季節、うまく順応してくださいね。 早々のご丁寧なご返信、どうもありがとうござました。 くれぐれもお大事になさってくださいね。 ご自愛ください。 勇夫

　2020/09/03 06:07 に叔父が急逝しました。90歳でした。 　以下、叔父の、長女、次女 当ての遺言です。 「K子、お母さんを頼む」 「H 子、お母さんを頼む」 「いままでありがとう」 「口が渇いた」 水を口に含ませると、 「ああ、うまい酒だなぁ」 と、叔父が言い遺したことを、逝去当日に 叔母から聞きました。 　冥福を祈るばかりです。

　以下、トピー工業株式会社・元役員、当年とって83歳男性の、長男、長女、次女に宛てて書いた遺書です。 「昨日遺書を書いた」 「何て書かれたんですか」 「俺が死んだら涙のひと粒くらいこぼせ、と書いておいた」 　二人で大笑しつつも、器の大きさの違いを感じていました。 　ちなみに、飛行機事故で死ぬのが本望だ、と言っております。以降、私も右に倣うことにしました。

週末 中学校二年生の女の子への推薦図書について思いを巡らせていた。 ◇ 梶井基次郎『檸檬』 ◇ 志賀直哉『城の崎にて』 の二冊がまっ先に思い浮かんだが、 ◇ 川端康成『古都』 に決めた。今日の午後、Amazon から到着した。 　途中経過とか、感想とか野暮なことを聞くつもりは毛頭ない。届けられたままの状態で渡すつもりであるが、ただ眼の前で封を切ってもらい中身だけは確かめたいと思っている。日々進行する老化による注文間違いだけは避けたい、という情けなさ故のことである。 　喧騒の夏はもう懲り懲りである。静謐の秋を期待している。

　先日は途中で投げ出した格好での幕引きになってしまいましたが、その後上手く解決されたことと拝察しております。スキャナーが保存先に「Google ドライブ」や「Dropbox」を指定してくることに、少なからず驚きを覚えています。 　秋の行楽シーズンも、雲行きがあやしく、自粛ムードが漂っていますね。ステイ ホームには慣れっ子になっているものの、余儀なくされるとやはり困惑します。引きこもりという非社会的な行為に陽が当たり、「在宅」という言葉に換言され認知されつつあるいま、非社会的であることが第一義である私にとって、次なる非社会的な居場所を探す他なく、少なからずコロナ禍の下に身を置いています。死活問題です。悠長に構えているわけにはいかず、スクランブル発進の必要を感じています。 連日 真夏の陽気ですね。 くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 ご丁寧なご挨拶、どうもありがとうございました。 FROM HONDA WITH LOVE.

　今朝の予想最低気温が 5℃とは驚きましたが、ご無事でしょうか。富士山頂なみの気温ですね。いったいどこにお住まいのことか、と頭を抱えています。 「手持ち花火」で、二人で描いたハートのマーク、この夏一番のすてきな思い出ですね。幸せな気分に浸っています。 　昨夕の夏ハゼ釣りは、このところの日照り続きで「苦潮（にがしお）」が発生し、川は一様に濁り、ハゼは酸欠で食い気なく、やる気なく、ルアーを泳がせて帰ってきました。大水が出ないかぎりこの濁りは消えないものと思っています。 　川辺から子どもたちの姿が消え、釣り人の姿が消えてから幾星霜かが経ち、流れの相が変わり、岸辺の相がすっかり変わってしまいました。 　 朱に染まった夕雲と南西の空高くにかかった三日月がきれいでした。 今日からは子どもたちと、過ぎゆく夏を存分にお楽しみください。 ご丁寧なご返信、どうもありがとうございました。 くれぐれもご自愛ください。 FROM HONDA WITH LOVE.

こんにちは。 みごとな「ひまわり畑」ですね。黄に染まった地平の上に広がっているのは、紛れもなく北海道の空で、合成写真でも見ているかのような錯覚にとらわれています。目の覚めるような画像、どうもありがとうございました。 　最高気温は 4℃ほど下がりましたが、いぜん 33℃前後を行ったり来たりしています。しかし、昨日より雲行きがあやしくなり、断然楽になりました。 　週末には早くも定期テストが組まれていて、休日返上です。中学は意地悪ですね。 　夕方 目と鼻の先を流れる豊川（とよがわ）にハゼ釣りに行こうと思っています。今春生まれたばかりのかわいらしい夏ハゼ釣りです。ハゼは高級魚です。ご来豊時に何度か素通りした天ぷら屋さんでは、2尾で 500円は下らないと思っています。 　ふぐの味は淡白で、味覚音痴の私にはわかりません。先日、「ふぐ刺しはポン酢の味がした」という変な人と話しました。ご一緒した 「ホテル 九重」 さんの、地元 舞坂港（まいさかこう）に水揚げされた「遠州灘天然とらふぐ料理」は名が通っています。季節限定です。お二人でお越しください。ポン酢の味を堪能しにお越しください。歓待いたします。 すてきなお便り、また父へ変わらぬお気づかい、どうもありがとうございました。 残暑厳しき折、くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 FROM HONDA WITH LOVE.

　明日 は二十四節気の「処暑」です。「暑さが落ち着き始める頃」です。そろそろ処していただけないものか、と連日の猛暑に天を仰いでいます。 「処遇はいつのことですか」 と P教授にお尋ねすれば、 「空のことは空に訊け」 と涼しい顔をしているばかりで、取り付く島もなく、一蹴された格好です。 　コロナ禍といいこの猛暑といい、平らけく安らけく鎮まることを祈るばかりです。

「受験生のいない夏」は気楽です。心労が半減したかのような開放感を覚えています。「コロナ禍の夏」は、オーバーフローの懸念と常に隣りあわせだった、と想像しております。 　また、およそ三か月間に及んだ臨時休校中には、一年間分のカリキュラムを半年でこなせることを自覚しました。私が、また子どもたちが、いかに学校に目を奪われ、よそ見をしていたかの証左です。 　これを機に「ご維新だ」と叫びはしたものの、終息までは陋習に甘んじ、「stay loose」を決め込もうと、意気地のないことを考えております。

「P教授の秘技_その一」 「残暑お見舞い申し上げます。 写真添付しました。 P教授」 おはようございます。 どこの溪谷なのでしょうか。 被写体も構図も陰影も申し分なく、すてきな写真に目を奪われています。 さわやかな一陣の涼風が吹き抜けました。 「いの一番」、どうもありがとうございました。玄人はだしの 添付画像に舌を巻いています。 残暑厳しきおり、くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 FROM HONDA WITH LOVE. 「秘技_その二」 こちらの溪は打って変わって厳しい表情をしていますね。「厳父」と「慈母」ほどの差異を感じています。 『陰翳礼賛』。 順序がすっかり狂ってしまいました。いまシャワーを浴びました。これから洗濯機を回し、その後 午睡。目覚め次第物干し、ということにしました。 添付していただいた二枚の写真には、少なくとも私の今日の都合を変えるだけの力がありました。 度々のご送付、どうもありがとうござました。 FROM HONDA WITH LOVE. 「秘技_その三」 滝に打たれる白装束のP教授の影が見え隠れしています。 ご一緒させていただいた、那智の滝は尊く、御神体でした。 FROM HONDA WITH LOVE. 追伸： 「その二,三」の画像は、「秘すれば花なり」ということにさせていただきました。「メール文章作法 練習帳」が続きます。書くことに事欠いています。あっぷあっぷしています。

おはようございます。 　昨日から二学期が始まり、早くも 2020/08/26,27,28 には定期テストが組まれています。昨夕 何十枚かのコピーを撮りましたが、残暑厳しき折 廊下のどん詰まりは過酷でした。コロナ禍の「はじめての夏」は冷房なしには過ごせず、「ステイ ルーム」の缶詰め状態を余儀なくされています。 　昨日までは最高気温が 37℃前後でしたが、今日からは 33℃界隈で推移するとの予報です。この温度差を体感できると誠にいいのですが。エアコンの設定温度の 1℃の高低差は確実に分かります。その温度設定が外気の温度差を知る目安になるのかも知れませんが、その相関関係を上手く思い描くことができず、と柄でもないことを考えているうちに、体に熱を帯びてきたので止めました。 　冷気が床を這い、長居をすると足首のまねき（三河弁でしょうか？）が悪くなり、アキレス腱が硬化し痛みを感じます。危険信号を察知した際には、庭に出て暖をとっています。 　いまマクドナルドに籠城していますが、過冷房で、長袖のシャツを重ね着し、その上にウィンドブレーカーを羽織り、靴下を履き、膝掛けを掛け、と重装備です。首筋に直接風が当たる際にはフードをかぶっています。季節外れの格好をしているのは私ひとりで、不思議に思っています。長居厳禁、というマクドナルドさんの戦略かと邪推してみたりもしています。 お気づかい、どうもありがとうござました。 コロナ禍収束とはほど遠く、心労も絶えないことと拝察しております。くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 また。 K さんによろしくお伝えしてください。 FROM HONDA WITH LOVE. 追伸：ジム通いの都人 はだいじょうぶでしょうか 。

おはようございます。 ご無沙汰しております。 以下、父の近況です。  　ソーシャルワーカーさんは転院したその日（2020/07/03）から、私の顔さえ見れば決断、決断と、たいそうな言葉で “決断” を迫ってきます。なぜ経過をみる時間を与えてくれないのか、不思議に思っていました。先週の火曜日には電話がありました。 　 その翌日リハビリの様子を見に行ってきました。歩行器を押しての、左手で手すりを右手で杖を突いての、よく見かける段差の、数段の階段の昇り降りもしていました。Nさんには遠来、お見舞いにお越しいただいた「江崎病院」さんでの退院時のリハビリと同程度のメニューをこなしていました。 　帰宅後に備えて衣服の着脱の練習等々もしていただいています。右肩が痛く右腕があまり上がらないとのことでした。 　これ以上の回復は望めないのか、望めないとしたら退院の時期は、とそんなことを思いながら見ていました。 　土曜日に「介護老人保健施設 みのり」さんの相談員の方とお話ししました。今回が転倒での4回目の入院ですが、今後も転倒を繰り返す恐れがありますので、入所して「みのり」を拠点に、ここと自宅とを行ったり来たりするのがいいと思います、と言われ、また、威夫さんは私が説得しに行きます、とまで言われました。 　その後、お父さんと相談し、また父も了解し、いま入所の手続きを進めています。「みのり」さんは同じ中学校区内にあります。 　昨日 市内で2名の感染者が見つかりました。計48名です。車内にマスクが入れてあるのですが、無警戒、無防備、無頓着の「3つのM」が常態化し、毎回マスクを着け忘れ車に取りにもどっています。 　それにしても暑いですね。エアコンもなくだいじょうぶでしょうか。結構 熱中症注意報が出ていますよね。くれぐれもお大事になさってください。ご自愛ください。 また。 残り少なくなりました夏休みを、北海道の短い夏を存分にお楽しみください。 ご返信ご不要です。ご心配ご無用です。 FROM HONDA WITH LOVE. 以下、 TWEET「不蝶」 です。

井澤駿介君の雄姿、確と拝見いたしました。 東大野球部と聞くと、 司馬遼太郎「国友鍛冶」 を思い出します。 渡岸寺の十一面観音像を拝観しに行く途中、国友の町を二回訪ねたことがあります。信長が鉄砲 500丁をあつらえたと伝えられる鉄砲鍛冶の町です。司馬遼太郎の『街道をゆく 二十四』「国友鍛治」の一節を刻んだ愉快な碑があります。国友は清潔な町です。 司馬遼太郎「国友鍛冶」_01 司馬遼太郎「国友鍛冶」_02 資料館で訊ねると、ご両親は亡くなられ、また国友充範氏は、NHKを退職され東京在住とのことでした。「鉄砲火薬商 / 国友源重郎商店」は現在 空き家です。 以下、 「国友鉄砲ミュージアム」 です。 ご丁寧なご連絡、どうもありがとうございました。 東大を応援することになるとは、ゆめゆめ思いませんでした。 最後は「陸の王者慶應」さんの矜持が優った、との感想を抱いています。 井澤君の今後に期待もし、また楽しみにもしています。 残暑厳しき折、くれぐれもご自愛ください。 FROM HONDA WITH LOVE. 追伸：1543年 種子島に鉄砲が伝わりましたが、その数はわずかに二丁だけでした。

以下、 「かまなび 第三の選択 集団か 個別か かまなびか」 さんのサイトからの無断引用です。 「自分の子どもを通わせたい塾」 　以下のチラシの一部は全てコンビニ塾がばらまいている最近の広告です。ポストに入っていました。「無料」「０」のオンパレードチラシが目立っています。 　個別指導の授業の価値はゼロだと自らうたっています。これら全て大手のコンビニ塾です。無料で新規のカモを釣り上げることに力を入れるのではなくて、今いる子達をどうするかを最優先に考えてほしいですよね。 　これらのようなどこにでもあるコンビニ塾に対して、ここだったら自分の子どもを入れてもいいなと思える塾もあります。そんな全国の塾を見つけて勝手に紹介してみようと思います。 まずは、愛知県の塾です。 【塾・ひのくるま・本多塾】 　ここの先生は、「塾をさっさと辞めて欲しい」とHPに書いているところがいいですね。やっぱり自学が大事なんだと認識されています。 　また、「最短でできるようにする」ためにオリジナルプリントを作って指導されているようです。プロだったら最短でなんとかさせる手法を考えるのが普通なんですけど、コンビニ塾ではそうではありません。 「これができるようになるにはこれだけの授業を買ってくれ」というスタイルなんです。 　それだけ授業を買わせてできるようにさせるのはプロの仕事ではないと僕は思いますね。 　集団塾でも生徒を長時間拘束して無理させるところもありますけど、それもプロの仕事とは言えないでしょう。短期的な効果を出すために生命力を削らせるというのは受験で結果を出せても、それは後になって反動が起こることがあります。 　グリグリ力まかせに治すようなヤブ整体のようです。以前私がお世話になった整体は、ほとんど力をかけずに指で軽くトントン押したりするだけで治してくれて大変驚きました。 　僕が通っている歯医者の先生も、1・２回通えば直してくれます。 　本当にすごい先生は少ない回数で、身体への負担をかけずになんとかしてくれるようです。 　最短をうたうここの塾では、おそらく相当入念な準備をされているのでしょう。コンビニ塾では到底真似できない芸当だと思います。 　2016/ 03/05 に書かれたものです。うかつにも昨日気づきました。おほめに預かり、慌てております。「ここの先生」とは自分のことか、と驚きました。過大評価...

　必要に迫られ、「入院診療計画書」の解読という難題をつきつけられた。私にとって記された文字は符牒だった。 「入院診療計画書」 その昔、S病院のS先生に、 「読めません」 と言うと、 「そんな不足があるなら、来なければいいじゃん」 と言われ、仰天したことがあったので、今回は恐々看護師さんに伺いに行った。符牒を付箋上に転換していただき、解らない言葉を説明していただいた。解読作業はあっ気なく終わった。慣れということもあるだろう、また専門用語を共有しているということもあるだろう。 　しかし、“転成文字” での筆記は困りものである。学生時代、変体仮名で苦労した覚えがあるが、それには明らかな意味があり目的があった。そして何よりもそれは美しかった。

　昨夜はさわやかな弁舌に聞き入っていました。どうもお疲れさまでした。 　帰宅後早速、ヘッドライトの明かりを頼りにポスターを貼りました。コロナ禍終息、暑気払いに効果覿面と信じております。 「2020/11/08 豊橋市長選挙」 選挙までの三か月、カウントダウンしながら過ごす毎日は早いですね。 暑さ厳しき折、くれぐれもお大事になさってください。 ご自愛ください。 また。 ご家族の皆様によろしくお伝えしてください。 ご返信ご不要です。ご心配ご無用です。 GOOD LUCK！  FROM HONDA WITH LOVE. 　運転手さんを待たせてしまっての、久しぶりに聞く浅井節、痛快でした。またの歓談、談笑を楽しみにしております。 　今朝一番で、同種の「結束バンド」を「ダイソー」で仕入れ補強しました。「アメニモ負ケズ / カゼニモ」、野分ニモ負ケズ、「デクノボートヨバレ」、これで完璧か、と思っています。 　二人分の給付金の半分を「国境なき医師団」に寄付しました。残りの半分の給付金の、それに見合った嫁ぎ先を探していました。「カエサルのものはカエサルに」,「お上のものはお上に」ということで、「東三河広域連合」のために託すことに決めました。近日中にお届けいたします 　当時 当塾の塾生のお母さん方は、給付金を手にして、やる気満々でした。 お忙しいなか、ご丁寧なご挨拶どうもありがとうございました。 立秋を過ぎたとはいえ、残暑厳しき折、くれぐれもご自愛ください。 GOOD LUCK！ FROM HONDA WITH LOVE. 追伸：今日「老健」さんの相談員の方にリーフレットを差し上げました。残り 54枚です。2時間ほど世間話をしてきました。さすがに相談員の方だけあって、沈黙には慣れていますね。 以下、 「浅井よしたか 公式サイト」 です。

　2019/05/19 に訪れた栂尾山 高山寺は、台風24号の被害で大規模修復工事中でした。わずかに石水院しかのぞむことができませんでした。高山寺の新緑はすばらしく、ぜひ来年の新緑の季節にいらしてください、と受付の女性にいわれました。 　現在サイトには、令和2年3月31日をもって改修工事が完了した旨の、 「台風災害復旧工事完了の御挨拶」 が掲載されています。 　新型コロナ禍の下、県境（けんきょう）をまたいでの旅行ははばかられ、明恵上人が友とした高山寺にかかる月を拝するのはいつの日か、とそんなことばかりを思っています。 　今日は立秋です。残暑厳しき折、高山寺で求めた 「扇子〈国宝 鳥獣戯画〉」 をぱたぱたしています。 「高山寺慕情」 白洲正子『私の古寺巡礼』講談社文芸文庫 　彼はお寺（高山寺）が騒がしくなると、いつも裏山の楞伽山（りょうがせん）へ逃げて行った。「この山中に面の一尺とあらんほどの石に、予が座せぬはよもあらじ」といっているが、前述の「座禅像（明恵上人樹上座禅像）」は、その姿を写したものである。その姿が私には、菩提樹の下で成道したお釈迦さまのように見えてならない。明恵上人は、華厳宗にも、真言密教にも、禅宗にも通じていたが、ほんとうに信じていたのは、仏教の宗派ではなく、その源にある釈迦という人間ではなかったか。（164-165頁） 「釈迦という人間」、明恵上人、そして白洲正子、この三者の響き合いは美しい。

　2015/08/03 から書きはじめたブログが 5年目を迎えた。今日から五歳児の作文である。脈絡もなく 書き散らした感を抱いているが、これも幼児の性向と思い納得している。 　帆に風をはらみ、風に順うことにする。

伊藤正一『定本 黒部の山賊 ー アルプスの怪』山と渓谷社 　林平の岩魚釣りはまさに名人芸だった。彼はどこの岩魚は、それぞれの時期にはどんな虫を食べているかをよく知っていたので、その虫の色に合わせて、毛針を自分で巻いた。 　彼は流れのはたを、上流に向かって静かに歩きながら針を投げた。針を投げつつ歩く速さは常人がふつうに歩く程度だった。彼の手もとが軽くかすかに動くと、針は生きたもののように彼の思うところに落ちた。すると、まるで磁石にでも吸いつけられるように魚が吸いつけられてきた。つぎの瞬間、岩魚は空中をひらひらと舞うように飛んで、左手の手網の中へ飛び込んだ。そしてそのときには針がはずれているのである。万一途中で針がはずれても、岩魚だけは手網の中へ飛び込んでくる。まさに見惚れるほどの名人芸である。「拾うよりも早い」と彼は言っていた。 　六月ごろまで黒部の谷にも雪渓がだいぶ残っている。雪渓の下にいる岩魚を釣るときは、彼は針を水平に振った。魚は水平に飛んで手網の中に入った。あまりのみごとさに私はしばしば見惚れていた。後日政府のある高官が「無形文化財にしようか」と言ったほどである。 　調子のいいときは半日で十貫ほど釣ったこともある。そんな日にはそれ以上は釣らなかった。残りの半日で釣った岩魚を燻製にするためである。 　通常、岩魚はだれかの釣ったあとしばらくのあいだは絶対釣に釣れないものだが、不思議に林平の釣ったあとは、直後でも釣れた。彼はぜんぜん魚をおどかしていなかったからである。 　林平は漁をするだけでなく、山と魚を愛していた。釣りの往復にはかならず鎌を持って行って道端の草を刈りながら歩いた。また絶対に小さな魚は釣らなかった。まちがって小さなのを釣ったときは「来年まで、でかくなっていろよ」と言って逃してやった。 （中略） 　その彼はもしだれかが毒などを流して岩魚を獲ろうものなら、怒り心頭に発して徹底的にこらしめた。「毒を流すと、幼魚や、岩魚の餌になる川虫までが死んでしまうから、当分岩魚が絶えてしまう」と言うのである。 　したがって彼らのいたころは、悪い猟師が入らず、黒部は荒らされなかった。その点は、むしろ山賊のよい半面であった。（58-59頁） 　 　 遠山林平は、四人の「黒部の山賊」の一人である。 山賊とは良識ある山人、哲人のことだった。 「半日で十貫ほど」とは「半日で...

　水面とは、水中と空中を分かつ一枚のフィルムです。釣りとは、一枚のフィルムをはさんでの、釣り人と魚との攻防です。 田上八朗『皮膚の医学―肌荒れからアトピー性皮膚炎まで』中公新書 「皮膚のいちばん表面にある、20ミクロン（1ミクロンは1000分の1ミリ）の薄さしかない角層とよばれる膜」（2頁）は、体内と体外を分かつ一枚のフィルムです。生体とは、一枚のフィルムをはさんでの攻防によって成立する活動主体です。 「このような薄い角層のシートで、水をいっぱいにいれた瓶の口を塞いでみると、何日たっても、水はちっとも減りません。つまり角層は、ゴム袋と同じように、水のような小さな分子でも通しにくい、生体がつくりあげたバリア膜、防御膜です。角層の上に細菌はもちろん、ウィルスのような小さな微生物をべったりと塗りつけたとしても、なかには入ってゆけません。このように、害をおよぼすものは通しにくい性質の膜でからだ全体を包んで保護し、さらにその内側を、繊維や細胞組織が裏打ちをしているのが基本的な皮膚の姿である、といってよいでしょう。」（4頁）

「バーサタイル（versatile）」という釣り用語がある。「バーサタイルロッド」といえば、「汎用性のある釣竿」というほどの意味である。特化した点 のない「バーサタイルロッド」ほど釣趣に欠けたロッドはない。「バーサタイル」とは面白みがなくつまらない、と私は解釈している 。 　いまなぜ「バーサタイル」かといえば、卒塾生で釣友の H君にソルトウォーターフィッシングに再三誘われ、ついにその気になり、この数日間釣り道具と戯れているうちに、ふとそんなことを思った、ということだけの話で ある。 　2020/08/02 AM3:00時 集合である。 　釣りの世界には魔物が住んでいる。H君の悪魔のささやきを機に、釣りに現を抜かすことを恐れているが、人生を賭する覚悟がなければ面白くなく、釣果も上がらないのもまた事実である。 　「そぞろ神の物につきて心を狂はせ」「取るもの手につかず」、早くも釣りと心中する勢いである。