「辰濃和男『四国遍路』岩波新書_師走に『四国遍路』を渉猟する」

昨夕、
◆ 辰濃和男『四国遍路』岩波新書
を、二回目の接種後に読み終えた。二巡目の読書だったが、多少のことを思い出すにすぎなかった。
「へんろ道」は生と死、死と再生の交錯する道である。「はぐれびと」たちの行き交う道である。
　辰濃さんが、千数百キロメートルを、七十一日かけて歩いた道であり、本書は多くの話題から成っている。
　「出あったときが別れだぞ」
　松原泰道師は父の祖来和尚からそう教えられたという。（中略）泰道師は一期一会（いちごいちえ）について書いている。「一期は人間の一生、一会はただの一度の出会いです。これほど「一」の肅然としたたたずまいを感じる語は、他に類例をみません。（『禅語百選』祥伝社、一九八五年）（43頁）
　陳腐に成り下がった語が息を吹き返した。これは、
「それ（戦国武将がのぞんだ茶会）は自分が死んでゆくことを自分に納得させる、謂ってみれば死の固めの式であった」（175頁）
井上靖『本覚坊遺文』講談社文芸文庫 でも経験した。
　自省・自責・自虐の言葉には嫌気がさした。文章の品位を失する。もうやり過ごした時節のことであり、
「そんな方法では、真に自己を知る事は出来ない、さういふ小賢しい方法は、むしろ自己欺瞞に導かれる道だと言えよう。」（小林秀雄『人生について』角川文庫 36頁）
と、いまは確信している。
　空海は、
「吾れ永く山に帰らん」
と言い遺している。原始の森、いのちの息吹き、太古の闇。いま、「石鎚の霊峰」がしきりに気になる。
「澗水（かんすい）一杯 / 朝（あした）に命（めい）を支え / 山霞一咽（さんかいちいん）/ 夕に神（しん）を谷（やしな）ふ」（朝には清らかな水を飲んで命を支え、夕には山の気を吸って霊妙な精神を養う）（9-10頁）
「高野往来」以降、四国路がにわかに迫ってきた。

以下、「辰濃和男『四国遍路』岩波新書_まとめて」です。

この項はこれくらいで勘弁していただき、「読む」を「書く」に優先させていただくことにする。
手にするや、
◆ 小林秀雄『人生について』角川文庫
◇「私の人生観」
が気になりはじめた。脇道にそれることにする。大なる閑道である。
その後には、
◇ 辰濃和男『歩き遍路―土を踏み風に祈る。それだけでいい。』海竜社
を予定している。三巡目の「へんろ道」である。