向井去来「落柿舎」
2026/10/28「西芳寺 日々参拝」後、嵯峨野に「落柿舎」を訪れた。
訪う者もなく、当時の侘び住まいがしのばれた。
「蝶夢(ちょうむ)は、去来発句集を編集し、その序で、『去来、丈艸(じょうそう)は蕉翁の直指(ちょくし)の旨をあやまらず、風雅の名利を深く厭ひて、ただただ拈華微笑(ねんげみしょう)のこゝろをよく伝へて、一紙(いっし)の伝書をも著(しる)さず、一人の門人をももとめざれば、ましてその発句の書集むべき人もなし。この寥々(りょうりょう)たることこそ、蕉翁の風雅の骨髄たるべければ、予としごろ此(この)二人の風雅をしたひ……云々』と云っている。」(「落柿舎」令和八年 通巻二五二号)
訪う者もなく、当時の侘び住まいがしのばれた。
「蝶夢(ちょうむ)は、去来発句集を編集し、その序で、『去来、丈艸(じょうそう)は蕉翁の直指(ちょくし)の旨をあやまらず、風雅の名利を深く厭ひて、ただただ拈華微笑(ねんげみしょう)のこゝろをよく伝へて、一紙(いっし)の伝書をも著(しる)さず、一人の門人をももとめざれば、ましてその発句の書集むべき人もなし。この寥々(りょうりょう)たることこそ、蕉翁の風雅の骨髄たるべければ、予としごろ此(この)二人の風雅をしたひ……云々』と云っている。」(「落柿舎」令和八年 通巻二五二号)
去来は風雅を解する、清廉の人であった。
その後、「落柿舎」を後にし、
凡(およ)そ天下に去来ほどの小さき墓に詣(まい)りけり 虚子
「去来」とのみ刻まれたかわいらしいお墓をお参りした。そして、
「西行法師 小倉山麓に住いし折に 用いたと云ふ」「旧跡西行井戸」を見物した。
「小倉山」は歌枕となっている地であることを、帰路の車中で知った。
夕月夜 小倉の山に 鳴く鹿の 声の内にや 秋は暮るる 紀貫之
うかつだった。配慮に欠けた。再訪を期している。
2002年にはじめて、「落柿舎」を訪れた。その際の記憶と今回の再訪との隔たりが、いまだに気になっている。
人気がなく寂れてしまった。侘び寂びれることは喜ばしいことだが、その乖離に、いまも納得がいかない。
今回も「落柿舎制札」を買ったが、「去来直筆の拓本」だった制札が、「昭和乙酉 陽春(昭和20年)」に書かれた味気ない制札に変わってしまった。
が、依然「落柿舎制札」は愉快である。
落柿舎制札
一、我家の俳諧に遊ぶべし
世の理窟を謂ふべからず
一、雜魚寝には心得あるべし
大鼾をかくべからず
一、朝夕かたく精進を思ふべし
魚鳥を忌むにはあらず
一、速に灰吹きを棄つべし
煙草を嫌ふにはあらず
一、隣の据膳をまつべし
火の用心にはあらず
右條々
俳諧奉行 向井去来
はじめて訪れた際にいただいた季刊誌「落柿舎」には、
「『落柿舎制札』は、元禄七年五月、落柿舎での俳席で、即興に芭蕉が作ったものともいわれ(支考編「本朝文鑑」)、また、その十年前に、去来が元案を作ったともいう」
と書かれている。
芭蕉の諧謔はすてきである。さすがは一流の「俳諧師」ということか。